大悲．柔軟．菩提心 の 宗旨
佛教推廣「諸惡莫作，眾善奉行，發大悲菩提心行，利益一切眾生。」
大 悲「憐憫一切眾生；捨己利他」，
柔 軟「善待一切眾生；視如己出」，
菩提心「幫助一切眾生；脫離苦難」。
末法時期，宗教亂象，錯誤的知見會導致我們生生世世在生死輪迴當中流轉受苦。
要如何保護好自身的慧命，又該如何分辨自身所學是否為真正的佛法呢？
本站遵循 南無第三世多杰羌佛與 南無釋迦牟尼佛佛陀的教法、教誡，
誠摯地邀請大家一同走進佛教，學習如來正法，共同迎向更美好的生活。
菩提心並非覺悟和非覺悟的心，而是學佛的三界六道眾生及法界諸聖生發的大悲願力，是以大悲心所實施的利益眾生成佛菩薩的實際行為，是覺悟和非覺悟，聖凡兩界的勝義愛心。對覺悟者而言，即是以自覺之證德證境正行正法弘法教化眾生，覺悟有情成佛道。對未覺悟者而言，即是以大悲之心發願眾生與我等皆共成就得解脫，幫助他人走入如來正法之道，願其成菩薩成佛。菩提心之法，對他而言是利他成就之德，由於利他之故而自獲德量，故對自己而言即成增益菩薩之因。菩提心之業相，是大悲體現之三業之實際行持。凡真修行者，無論凡聖，均有權發菩提心，也應該發菩提心。因為它不是聖人獨有的覺悟之心，而是大悲之行為，願自他覺悟的因種。菩提心之所攝並不只含十善、四無量、六波羅密、四攝，而菩提心所緣三藏密典及一切口耳心傳諸法，建立合法利眾渡生的大悲行舉。故知菩提心是廣義所緣諦相，對佛陀而言是三身四智，當體無上正覺菩提心；對菩薩而言是大悲弘法利生 渡有情；對證悟者而言，是離絕諸相戲論，當體本來面目，即空妙有之諸法實相；對凡夫而言，是慈悲助益他人願其學佛解脫。（完整內容請恭讀「第三世多杰羌佛傳的修行法 什麼叫修行？」）
佛 教
佛教可以分成小乘、大乘和密乘，而如果按照佛教的派別來分，藏密分為寧瑪、噶舉、薩迦、格魯、覺囊等十二大派，另有很多支派。佛教還有唐密、東密、顯宗、禪宗、淨土、律宗等很多派別，但是，無論是小乘、大乘或密乘，還是這些派別，他們全部都是接受多杰羌佛的傳承，多杰羌佛是法界中所有佛教的真正的有形體的第一位始祖。（完整內容請恭讀「多杰羌佛第三世《正法寶典》第10頁」）
三世多杰羌佛是古佛再來，所以是『不分顯密，不論宗派，相應眾生，因機教化，佛陀教法，普皆弘揚』的無分教派的圓滿完整『佛屬派』的金剛總持大法王，普利一切眾生。三世多杰羌佛一直告誡大家：『在我的心中沒有派別之分，只有佛教。但是，任何一宗一派的法王、仁波且、阿闍黎，只要他們遵照佛陀的教導，根據眾生的因緣而自渡渡他，就是值得讚嘆的。』（完整內容請恭讀「多杰羌佛第三世《正法寶典》第36頁」）
釋迦牟尼佛所說三藏十二部及其所說密典之法，其統攝只有兩個字「因果」，轉化兩個字有四個字「遷意行持」，受用四個字有六個字「慈悲智慧無礙」，這就是整個佛教的所用，…（完整內容請恭讀「第三世多杰羌佛辦公室–第十四號公告《極聖解脫大手印》」）
鑑 別
印證一切修行人的明鏡（完整內容「第三世多杰羌佛辦公室–第二十號公告」）
學佛修行，必須具有正知正見（完整內容「第三世多杰羌佛辦公室–第二十五號公告」）
印證一切上師、行人，鑑別正邪（完整內容「第三世多杰羌佛辦公室–第四十二號公告」）
是否屬於正規的佛教、是否懂佛法、是否符合師資等問題（完整內容「第三世多杰羌佛辦公室–第四十五號公告」）
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