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放生有四條原則,您認同嗎?

放生數載,大量瀕臨傷亡的眾生被我們救了下來。看到它們重獲自由的欣喜模樣,我也感到歡喜。那些畫面時常在我的腦海中浮現,溫暖依舊。

在此,我總結了放生的四個原則與善友們分享,期待與大家交流共進。

一、隨緣放生

放生重緣起。不管是遇到佛菩薩的聖誕、個人生日、紅白喜事,還是生子、生病、祭日、升學日等各種因緣,都有人選擇放生,以此善業功德來祈福。這其中確實頗有成效,而且發心越真誠,受益越多。

有一次我們連續三天放生。第一天,是因為一位師兄喜得貴子,歡喜之餘他希望以此因緣為孩子放生祈福,祈願孩子能健康快樂成長,將來成為棟樑之才,利國利民。

我們為此因緣放生回來不久,就接到一通請求援助的電話。原來一位媽媽想為孩子生日送祝福,她覺得送什麼也不如放生祈福來的好,就轉來放生款請我們代為放生。於是,第二天,我們又去放生了。

當時我還想,如果兩次放生合在一起就好了,不用跑兩趟,畢竟來回一次路程要花一個多小時。這真是我的凡夫心識啊,起了我執,妄想紛飛。殊不知,能去參加放生是我的福報啊,有些人還沒那個時間也沒那個精力去放生呢。幸好我反觀自己,察覺到那個想法已經脫離了修行,於是立即“刹住了車”。

如果繼續以自我為中心想下去,生了抱怨,難免會產生怨恨之心。為別人代為放生明明是一件有功德的事,如果心不純淨,會有損功德。

接下來,怎一個巧字了得。沒多久,我又接到一個電話,又有一位善友求助,因好友亡故,為報答好友生前的照顧,該善友發心為亡者放生祈福。聽了這話,我自然欣然助之。

所以,我們連續三天舉行了放生。這三次放生都是隨眾生的因緣而放生,我們也都法喜充滿。

二、科學放生

談及放生,繞不開的一個話題就是——放生後,那些物命能夠更好生存嗎?會不會破壞生態平衡?

確實,好心也能辦壞事。所以作為放生者,應當瞭解當地的物種特點、環境特點,保證放生的物命在放生的地點能夠生存,而且放生的物種不是外侵物種,不會破壞當地的生態平衡。如果不科學放生,有可能放生變成殺生。

記得有一次,我看到一則消息:有人把淡水甲魚放到了海河交匯處,由於海水倒灌,甲魚不適應海水水質,造成了大量死亡。周圍的居民紛紛去“搶甲魚”的消息一度上了熱搜。這就是不科學放生造成的過失啊,那些死亡的甲魚多麼可憐。本來有機會活命,沒想到卻送了命。所以我們一定要堅持科學放生。

三、慈悲放生

放生的過程是在修行,也修我們的慈悲心。看到深陷苦難的眾生,我們出錢出力救助他們,幫助它們脫離恐怖和痛苦,這個過程就是在溫暖我們的心靈,是長養我們慈悲心的善舉。

放生能讓我們遠離殺戮、恐怖、痛苦和貪奪,收穫友愛、善良、愉悅與祥和。

放生路上有這麼一個人,風雨無阻,可以說基本不缺席,哪怕僅有兩個人參加放生,那其中有一個肯定是他。不管錢多錢少,不管時間早晚,放生隨叫他隨到。

大家時常會問他:“你不工作嗎?”“你沒有家庭嗎?”“你哪來這麼多時間放生啊?”

他總是微微一笑,輕鬆回答:“學佛修行是我的主業,其他都是副業。看到眾生痛苦就該盡力救助,如果放生我都沒有時間參加,那哪來的慈悲之心呀?” 這位師兄用行動給我們上了深深的一課。

南無第三世多杰羌佛說法:“大悲之水澆灌菩提子發,則樹茂果豐耶。”所以說慈悲心非常重要呀,沒有慈悲心,談何菩提心

放生的每個細節都是我們慈悲的流露。沒有慈悲心,放生便失去了靈魂。

四、隨喜放生

放生過程中需出錢出力救助物命,那是不是出錢越多功德就越大呢?這不一定。

如果一個富翁有一千萬,拿出一萬元出來放生,一個普通工人只有一千元而拿出五百元來放生。請問誰的功德大呢?一萬元比五百元多出許多吧,但是工人的功德卻比富翁的大。這是為什麼呢?因為工人拿出了他錢財的一半出來放生,而富翁只拿出了他千分之一的錢財出來放生。

而且出資購買物命僅是放生的前提,善業功德還涉及其他的方面。自己純淨的心念之力尤為重要,勝過錢財。貧女供燈的公案想必很多人看過,她供的燈不僅明亮還久久不會熄滅,那份真誠虔誠的供養之心無與倫比。

放生也是這樣。在自己福報充足的情況下,能多付出的肯定要多付出。但是放生又切忌攀比,人家隨喜多少自己就去隨喜多少。放生者若不顧自己和家人生活困難,為了讓別人高看一眼,就大肆拿錢出來放生,那就脫離慈悲放生的本意了。反而給自己和家人造成了困境,不能安心修行。所以說放生要隨喜出資,量力而行。

以上放生的四個原則您認同嗎?希望我們能多多交流,共同放生護生,慈悲眾生。

撰稿:行茶
編輯:悅色

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文章摘自 《人生新視野》 :
放生有四條原則,您認同嗎?
weibo.com/ttarticle/p/show?id=2309404792997052285717

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